Pichkari, Holi and history

Pichkari and Holi

Creative and best Pichkari

Holi is a festival of colours and widely celebrated in India. It originated in the Indian subcontinent. Mostly it is celebrated by the Indians not only in India but also wherever the Indian are.

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विष्णु की पौराणिक कथा

हिंदू भगवान विष्णु और उनके अनुयायी प्रह्लाद के सम्मान में बुराई पर अच्छाई की विजय के त्योहार के रूप में क्यों मनाया जाता है, यह समझाने के लिए एक प्रतीकात्मक किंवदंती है। राजा हिरण्यकश्यप, भागवत पुराण के अध्याय 7 में पाए गए एक पौराणिक कथा के अनुसार,  राक्षसी असुरों के राजा थे, और उन्होंने एक ऐसा वरदान अर्जित किया, जिसने उन्हें पांच विशेष शक्तियां प्रदान कीं: उन्हें न तो कोई इंसान मार सकता था और न ही कोई इंसान एक जानवर, न तो घर के अंदर और न ही बाहर, न तो दिन में और न ही रात में, न तो एस्ट्रा (प्रक्षेप्य हथियार) और न ही किसी शास्त्र (हाथ में हथियार) द्वारा, और न ही जमीन पर और न ही पानी या हवा में। हिरण्यकश्यप घमंडी हो गया, उसने सोचा कि वह भगवान था, और उसने मांग की कि हर कोई केवल उसकी पूजा करे।






हिरण्यकश्यपु का अपना पुत्र, प्रह्लाद, हालांकि, असहमत था। वे विष्णु के प्रति समर्पित थे। इससे हिरण्यकश्यप का वध हुआ। उसने प्रह्लाद को क्रूर दंड दिया, जिसमें से किसी ने भी लड़के को प्रभावित नहीं किया और जो उसने सोचा था कि वह सही था। अंत में, होलिका, प्रह्लाद की दुष्ट चाची, ने उसे अपने साथ एक चिता पर बैठा दिया। [५] होलिका ने एक लबादा पहना हुआ था जिससे वह आग से चोटिल हो गई थी, जबकि प्रह्लाद नहीं था। जैसे ही आग भड़की, शहनाई होलिका से उड़ गई और प्रह्लाद को घेर लिया, जो होलिका के जलने से बच गया। हिंदू मान्यताओं में धर्म को पुनर्स्थापित करने के लिए अवतार के रूप में प्रकट होने वाले देवता विष्णु ने नरसिंह का रूप धारण किया - आधा मानव और आधा शेर (जो न तो मनुष्य है और न ही जानवर है), शाम को (जब वह दिन या रात नहीं था), हिरण्यकश्यप को एक दरवाजे पर ले गया (जो न तो घर के अंदर था और न ही बाहर), उसे अपनी गोद में रखा (जो न तो भूमि, जल और न ही हवा थी), और फिर राजा को अपने पंजे से मार डाला और मार डाला (जो न तो हाथ में हथियार थे और न ही एक हथियार थे) लॉन्च किया गया हथियार)

होलिका अलाव और होली, बुराई पर अच्छाई की प्रतीकात्मक जीत, हिरण्यकश्यप पर प्रह्लाद की जीत और होलिका को जलाने का प्रतीक है।


कृष्ण कथा

भारत के ब्रज क्षेत्र में, जहां हिंदू देवता कृष्ण बड़े हुए, कृष्ण के लिए राधा के दिव्य प्रेम की स्मृति में रंग पंचमी तक त्योहार मनाया जाता है। आधिकारिक तौर पर वसंत ऋतु में उत्सव की शुरुआत होती है, होली को प्रेम के त्योहार के रूप में मनाया जाता है। [२४] कृष्ण को याद करने के पीछे एक प्रतीकात्मक मिथक है। एक बच्चे के रूप में, कृष्णा ने अपनी विशिष्ट गहरी त्वचा का रंग विकसित किया, क्योंकि वह-दानव पुताना ने उसे अपने स्तन के दूध के साथ जहर दिया था। [२५] अपनी युवावस्था में, कृष्ण ने निराश किया कि क्या उनकी चमड़ी के रंग की वजह से गोरा चमड़ी वाली राधा उन्हें पसंद करेगी। उसकी माँ, उसकी हताशा से थक गई, उसे राधा के पास जाने के लिए कहती है और उसे अपना चेहरा किसी भी रंग में रंगने के लिए कहती है जो वह चाहती थी। यह उसने किया, और राधा और कृष्ण एक जोड़े बन गए। तब से, राधा और कृष्ण के चेहरे के चंचल रंग को होली के रूप में याद किया जाने लगा। [२६]  भारत से परे, ये किंवदंतियां होली (फगवा) के महत्व को समझाने में मदद करती हैं, जो कि भारतीय मूल के कुछ कैरिबियन और दक्षिण अमेरिकी समुदायों जैसे कि गुयाना और त्रिनिदाद और टोबैगो में आम हैं। यह मॉरीशस में भी बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है।






काम और रति कथा
शैव और शक्तिवाद जैसी अन्य हिंदू परंपराओं में, होली का पौराणिक महत्व योग और गहन ध्यान में शिव से जुड़ा है, देवी पार्वती शिव को दुनिया में वापस लाना चाहती हैं, वसंत पंचमी पर कामदेव नामक प्रेम के हिंदू देवता से मदद मांगती हैं। प्रेम देवता शिव पर तीर चलाते हैं, योगी अपनी तीसरी आंख खोलता है और कामदेव को जलाकर राख कर देता है। यह काम की पत्नी रति (कामादेवी) और उसकी अपनी पत्नी पार्वती दोनों को परेशान करता है। रति चालीस दिनों तक अपना ध्यान साधना करती है, जिस पर शिव समझ जाते हैं, करुणा से क्षमा कर देते हैं और प्रेम के देवता को पुनर्स्थापित करते हैं। प्रेम के देवता की यह वापसी, वसंत पंचमी त्योहार के 40 वें दिन होली के रूप में मनाई जाती है। होली पर काम कथा और इसके महत्व के कई रूप हैं, खासकर दक्षिण भारत में |









सांस्कृतिक महत्व
भारतीय उपमहाद्वीप की विभिन्न हिंदू परंपराओं के बीच होली के त्योहार का सांस्कृतिक महत्व है। यह अतीत की त्रुटियों को समाप्त करने और अपने आप से छुटकारा पाने का उत्सव है, दूसरों से मिलने, भूलने और माफ करने का दिन। लोग ऋण चुकाते हैं या माफ कर देते हैं, साथ ही अपने जीवन में उन लोगों के साथ सौदा करते हैं। होली वसंत की शुरुआत का भी प्रतीक है, नए साल की शुरुआत के लिए, बदलते मौसम का आनंद लेने और नए दोस्त बनाने के लिए लोगों के लिए एक अवसर। राधा और गोपियों ने संगीत वाद्ययंत्रों की संगत के साथ होली मनाई होली हिंदुओं के लिए एक महत्वपूर्ण वसंत त्योहार है, जो भारत और नेपाल में एक राष्ट्रीय अवकाश है और अन्य देशों में क्षेत्रीय छुट्टियों के साथ। बहुत से हिंदुओं और कुछ गैर-हिंदुओं के लिए, यह एक चंचल सांस्कृतिक घटना है और दोस्तों या अजनबियों में रंगीन पानी फेंकने का बहाना है। यह भारतीय उपमहाद्वीप में भी व्यापक रूप से मनाया जाता है। होली को सर्दियों के अंत में मनाया जाता है, हिंदू पूर्णिमा-सौर कैलेंडर माह के अंतिम पूर्णिमा के दिन, वसंत ऋतु को चिन्हित करते हुए, चंद्र चक्र के साथ तिथि बदलती है। [नोट 1] तारीख आम तौर पर मार्च में पड़ती है, लेकिन कभी-कभी देर से। ग्रेगोरियन कैलेंडर का फरवरी। त्योहार के कई उद्देश्य हैं; सबसे प्रमुखता से, यह वसंत की शुरुआत का जश्न मनाता है। 17 वीं शताब्दी के साहित्य में, इसे एक ऐसे त्योहार के रूप में पहचाना गया, जिसने कृषि का जश्न मनाया, अच्छी वसंत की फसलें और उपजाऊ भूमि की स्मृति की। हिंदुओं का मानना है कि यह वसंत के प्रचुर रंगों का आनंद लेने और सर्दियों को विदाई देने का समय है। कई हिंदुओं के लिए, होली के त्यौहार नए साल की शुरुआत के साथ-साथ टूटे हुए रिश्तों को खत्म करने और नवीनीकृत करने, संघर्षों को खत्म करने और अतीत से संचित भावनात्मक अशुद्धियों से छुटकारा पाने के अवसर के रूप में चिह्नित करते हैं।







इसका एक धार्मिक उद्देश्य भी है, जो प्रतीकात्मक रूप से होलिका की कथा द्वारा दर्शाया गया है। होली से एक रात पहले होलिका दहन (होलिका जलाना) या छोटी होली के रूप में जाने जाने वाले समारोह में अलाव जलाए जाते हैं। लोग आग के पास इकट्ठा होते हैं, गाते हैं और नृत्य करते हैं। अगले दिन, होली, जिसे संस्कृत में धूली के रूप में भी जाना जाता है, या धुलहती, धुलंडी या धुलेंडी मनाई जाती है। भारत के उत्तरी हिस्सों में, बच्चे और युवा एक दूसरे पर रंगीन पाउडर समाधान (गुलाल) छिड़कते हैं, हँसते हैं और जश्न मनाते हैं, जबकि वयस्क एक दूसरे के चेहरे पर सूखे रंग का पाउडर (अबीर) मारते हैं। [५] [३४] घरों में आने वाले लोगों को पहले रंगों से चिढ़ाया जाता है, फिर होली व्यंजनों (जैसे पूरनपोली, दही-गुझिया और गुजिया), मिष्ठान और पेय के साथ परोसा जाता है। रंगों से खेलने के बाद, और सफाई करने के बाद, लोग स्नान करते हैं, साफ कपड़े पहनते हैं, और दोस्तों और परिवार से मिलते हैं। होलिका दहन की तरह, भारत के कुछ हिस्सों में कामना दहन मनाया जाता है। इन भागों में रंगों के त्योहार को रंगपंचमी कहा जाता है, और पूर्णिमा (पूर्णिमा) के बाद पांचवें दिन होता है। इतिहास और कर्मकांड होली का त्यौहार एक प्राचीन हिंदू त्यौहार है, जिसमें सांस्कृतिक अनुष्ठान होते हैं। इसका उल्लेख पुराणों, दासकुमारा चरित और कवि कालिदास द्वारा चंद्रगुप्त द्वितीय के ४ वीं शताब्दी के शासनकाल में किया गया है। 7 वीं शताब्दी के संस्कृत नाटक रत्नावली में भी होली के उत्सव का उल्लेख है। [50] होली के त्योहार ने 17 वीं शताब्दी तक यूरोपीय व्यापारियों और ब्रिटिश औपनिवेशिक कर्मचारियों के आकर्षण को पकड़ा। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी के विभिन्न पुराने संस्करणों में इसका उल्लेख है, लेकिन अलग-अलग, ध्वन्यात्मक रूप से व्युत्पन्न वर्तनी के साथ: होली (1687), हुली (1698), हुली (1789), होहली (1809), हूले (1825) और 1910 के बाद प्रकाशित संस्करणों में होली। । होली से जुड़े कई सांस्कृतिक अनुष्ठान हैं: [५१] होलिका दहन मुख्य लेख: होलिका दहन तैयारी







त्योहार से पहले दिन लोग पार्कों, सामुदायिक केंद्रों, मंदिरों और अन्य खुले स्थानों में अलाव के लिए लकड़ी और दहनशील सामग्री इकट्ठा करना शुरू करते हैं। चिता के ऊपर होलिका को संकेत करने के लिए एक पुतला है जिसने प्रहलाद को आग में झोंक दिया। घरों के अंदर, लोग पिगमेंट, भोजन, पार्टी पेय और उत्सव के मौसमी खाद्य पदार्थों जैसे कि गुझिया, मठरी, मालपुए और अन्य क्षेत्रीय व्यंजनों का स्टॉक करते हैं। होलिका होली की पूर्व संध्या पर, आम तौर पर सूर्यास्त के बाद या बाद में, होलिका दहन का प्रतीक है, चिता जलाई जाती है। अनुष्ठान बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है। लोग गाने और नृत्य करने के लिए आग के चारों ओर इकट्ठा होते हैं। रंगों से खेलना उत्तर और पश्चिमी भारत में, होलिका दहन के बाद सुबह से ही होली का जश्न और जश्न शुरू हो जाता है। पूजा (प्रार्थना) आयोजित करने की कोई परंपरा नहीं है, और दिन पार्टी और शुद्ध आनंद के लिए है। बच्चे और युवा लोग सूखे रंगों, रंगीन घोल और पानी की बंदूकों (पिचकारियों) से लैस समूह बनाते हैं, रंगीन पानी से भरे पानी के गुब्बारे और अन्य रचनात्मक साधन अपने लक्ष्यों को पूरा करने के लिए। परंपरागत रूप से, धोने योग्य प्राकृतिक पौधे-व्युत्पन्न रंग जैसे हल्दी, नीम, ढाक, और कुमकुम का उपयोग किया जाता था, लेकिन पानी आधारित वाणिज्यिक रंजक तेजी से उपयोग किए जाते हैं। सभी रंगों का उपयोग किया जाता है। खुले क्षेत्रों जैसे गलियों और पार्कों में हर कोई खेल है, लेकिन घरों के अंदर या दरवाजे पर केवल एक दूसरे के चेहरे को सूंघने के लिए सूखे पाउडर का उपयोग किया जाता है। लोग रंग फेंकते हैं और अपने लक्ष्यों को पूरी तरह से रंग लेते हैं। यह पानी की लड़ाई की तरह है, लेकिन रंगीन पानी के साथ। लोग एक दूसरे पर रंग का पानी छिड़कने में आनंद लेते हैं। देर सुबह तक, हर कोई रंगों के कैनवास की तरह दिखता है। यही कारण है कि होली को "रंगों का त्योहार" नाम दिया गया है।




समूह गाते हैं और नृत्य करते हैं, कुछ ढोल और ढोलक बजाते हैं। मौज-मस्ती के प्रत्येक पड़ाव के बाद और रंगों से खेलने के बाद लोग गुझिया, मठरी, मालपुए और अन्य पारंपरिक व्यंजनों का लुत्फ उठाते हैं। कोल्ड ड्रिंक, जिसमें मारिजुआना से बने पेय शामिल हैं, भी होली उत्सव का हिस्सा हैं। अन्य बदलाव उत्तर भारत में मथुरा के आसपास ब्रज क्षेत्र में, उत्सव एक सप्ताह से अधिक समय तक रह सकता है। अनुष्ठान रंगों के साथ खेलने से परे जाते हैं, और इसमें एक दिन भी शामिल होता है जहाँ पुरुष ढाल के साथ घूमते हैं और महिलाओं को अपनी ढाल पर उन्हें लाठी से मारने का अधिकार है। दक्षिण भारत में, कुछ पूजा और Kaamadeva, भारतीय पौराणिक कथाओं के प्यार के देवता को प्रसाद बनाते हैं।

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